習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào),中華文明具有突出的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者,決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán),決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人,決定了中國堅持合作、不搞對抗,決不搞“黨同伐異”的小圈子。5000多年的中華文明史告訴我們,和平、和睦、和諧是中華文化傳承發(fā)展的核心理念,是中華文明從源頭就開始的內(nèi)在精神追求,是刻在中國人民骨子里的遺傳基因,不能深刻了解中華文明具有突出的和平性特征,就會陷入“國強必霸”的西方陷阱,也就不能理解中國推動構(gòu)建人類命運共同體的歷史文化底蘊。
一
習(xí)近平總書記指出,親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道?!皡f(xié)和萬邦”是中國古代*早的歷史文獻(xiàn)匯編《尚書》中提出來的?!渡袝返谝黄小秷虻洹罚秷虻洹烽_篇就說:“曰若稽古,帝堯曰放勛,欽、明、文、思、安安,允恭克讓,光被四表,格于上下??嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬邦?!?/p>
記載我國至圣先師孔子和其弟子及其他名人之間的對話集《論語》,某種程度上說是中國古代文人的《圣經(jīng)》,它里面記載和傳頌的格言警句已經(jīng)成為中國人日用而不知的文化密碼。在《論語·子路篇》記載:“子曰:君子和而不同,小人同而不和?!蔽髦苣┢?,王室太史史伯在與司徒鄭桓公談?wù)摮d衰的問題時說:“夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣?!薄皡f(xié)和萬邦”的目的是使“四海之內(nèi)若一家”,面對分歧堅持“和而不同”,進而實現(xiàn)“天下大同”。
中國向來被稱為禮儀之邦??鬃诱f,不學(xué)禮,無以立。作為儒家重要的經(jīng)典之一的《禮記》認(rèn)為,禮之所以產(chǎn)生的基礎(chǔ)有兩個:首先,禮是自然秩序的體現(xiàn),自然與社會是同構(gòu)的,人類文化的準(zhǔn)則與自然規(guī)律是一致的,即所謂“故圣人作則,必以天地為本”?!胺蚨Y,先王以承天之道,以治人之情”。其次,禮的產(chǎn)生是基于人性的需要?!抖Y記·禮運篇》將人情歸納為“七情”,即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化和“十義”,即父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠,此十義,人所同。而只有“禮”,才能節(jié)制人性惡的一面,并且使人性的優(yōu)秀之處“十義”得到發(fā)揚光大。
《論語》第一篇“學(xué)而”中記載,“有子曰:禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!币簿褪钦f,中國人熱愛和平、和睦是通過踐行公認(rèn)的規(guī)則秩序即禮節(jié)而實現(xiàn)的,中國人常說“先禮后兵”,禮節(jié)到了,正義無法實現(xiàn),中國才使用武力,以恢復(fù)正義。70多年前,朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后,以麥克阿瑟為總司令的美軍在仁川大規(guī)模登陸后,把戰(zhàn)火迅速燒到了鴨綠江邊。1950年9月30日,中國政府向全世界宣告:“中國人民熱愛和平,但是為了保衛(wèi)和平,從不也永不害怕反抗侵略戰(zhàn)爭,中國人民決不容忍外國的侵略,也不能聽任帝國主義者對自己的鄰人肆行侵略而置之不理?!?/p>
為什么說和平、和睦、和諧是刻在中國人民骨子里的基因呢?作為中國古代士子科舉考試的教材《中庸》一書中開頭就講:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”北宋著名的理學(xué)大師張載在《正蒙·太和第一》中寫道:“太和所謂道,中涵浮沉、升降、動靜、相感之性,是生氤氳、相蕩、勝負(fù)、屈伸之始?!薄坝邢笏褂袑Γ瑢Ρ胤雌錇?;有反斯有仇,仇必和而解。”
中國人概念中的“和”是萬事萬物生長、發(fā)展的總原則、總規(guī)律。人與自然要和、人與人要和、人體自身的健康長壽也離不開“心平氣和”。“違和”就是生病,就要調(diào)理?!饵S帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論第三》中說:“凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏。因而和之,是謂圣度。故陽強不能密,陰氣乃絕。陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕?!弊鳛槿寮椅褰?jīng)之首的《易經(jīng)》第一卦“乾”卦的卦象解釋就說:“乾道變化,各正性命。保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧?!?/p>
二
習(xí)近平總書記強調(diào):“在5000多年的文明發(fā)展中,中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。”回顧歷史,觀照現(xiàn)實。新中國確立的以和平共處五項原則為外交方針,奉行獨立自主和平外交政策,與中華文明中和而不同的傳統(tǒng)觀念有高度的內(nèi)在契合性。中華人民共和國成立以后,中國一直奉行獨立自主的和平外交政策。1955年萬隆會議上,新中國外交發(fā)出自己的強音。中國首創(chuàng)“求同存異”外交主張,推動會議在和平共處五項原則基礎(chǔ)上,提出處理國家間關(guān)系的十項原則,這些原則成為處理國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則,至今為國際社會所尊重、遵循和認(rèn)可。萬隆會議體現(xiàn)出的“團結(jié)、友誼、合作”的萬隆精神,掀開了亞非各國人民和平共處、反對殖民主義歷史性的一頁,也為新中國贏得了更多的朋友。2014年6月,習(xí)近平總書記在北京舉行和平共處五項原則發(fā)表六十周年紀(jì)念大會說:“和平共處五項原則之所以在亞洲誕生,是因為它傳承了亞洲人民崇尚和平的思想傳統(tǒng)。中華民族歷來崇尚‘和為貴’、‘和而不同’、‘協(xié)和萬邦’、‘兼愛非攻’等理念?!?/p>
習(xí)近平總書記指出:“以和為貴、和而不同、化干戈為玉帛、天下大同等理念在中國世代相傳?!痹缭诿鞒┠?,從事中西文化交流的外國先驅(qū)、意大利傳教士利瑪竇就說過:“如果我們停下來想一想,就會覺得非常值得注意的是,在這樣一個幾乎具有無數(shù)人口和無限幅員的國家,而各種物產(chǎn)又極為豐富,雖然他們有裝備精良的陸軍和海軍,很容易征服鄰近的國家,但他們的皇上和人民卻從未想過要發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。他們很滿足于自己已有的東西,沒有征服的野心。在這方面,他們和歐洲人很不相同……我仔細(xì)研究了中國長達(dá)4000多年的歷史,不得不承認(rèn)從未見到有這類征服的記載,也沒聽說過他們擴張國界?!?023年,在維也納世界和平會議期間,美國著名經(jīng)濟學(xué)家杰弗里·薩克斯稱,“中國絕無稱霸世界之心”。42年間他曾多次造訪中國,“中國是個好地方,去一趟便知道。”他表示完全不擔(dān)心中國會稱霸世界。
2017年1月18日,習(xí)近平總書記在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部發(fā)表了“共同構(gòu)建人類命運共同體”的演講。習(xí)近平總書記指出:“中國維護世界和平的決心不會改變。中華文明歷來崇尚‘以和邦國’、‘和而不同’、‘以和為貴’。中國《孫子兵法》是一部著名兵書,但其第一句話就講:‘兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也’,其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來,和平融入了中華民族的血脈中,刻進了中國人民的基因里?!薄皵?shù)百年前,即使中國強盛到國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時候,也從未對外侵略擴張?!薄爸袊鴱囊粋€積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體,靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪,而是人民勤勞、維護和平?!?/p>
人類命運共同體理念,包含著極為豐富的思想內(nèi)涵。它既是當(dāng)代中國重要的外交理念,更是當(dāng)今時代人類的和平發(fā)展理念,這是面對當(dāng)今世界百年未有之大變局所發(fā)出的中國聲音、所作出的中國判斷。構(gòu)建人類命運共同體,需要國際社會共同參與、共同合作、共同受益。各國要堅持合作、不搞對抗,堅持開放、不搞封閉,堅持互利共贏、不搞零和博弈,反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。
三
“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”是人類社會永恒的命題。2015年9月,習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會的講話中,強調(diào)各國攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴,同心打造人類命運共同體。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上,習(xí)近平總書記強調(diào),必須不斷推動構(gòu)建人類命運共同體,“同一切愛好和平的國家和人民一道,弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,堅持合作、不搞對抗,堅持開放、不搞封閉,堅持互利共贏、不搞零和博弈,反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治,推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進”。人類命運共同體,既彰顯出我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,也展現(xiàn)了在世界百年未有之大變局加速演進條件下中國應(yīng)有的大國擔(dān)當(dāng)。
構(gòu)建人類命運共同體,核心是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。政治上,要相互尊重、平等協(xié)商,堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治,走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路;安全上,要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧,統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅,反對一切形式的恐怖主義;經(jīng)濟上,要同舟共濟,促進貿(mào)易和投資自由化便利化,推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展;文化上,要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越;生態(tài)環(huán)境上,要堅持環(huán)境友好,合作應(yīng)對氣候變化,保護好人類賴以生存的地球家園。構(gòu)建人類命運共同體理念回應(yīng)了時代要求,凝聚了各國共識。2017年,這一理念寫入聯(lián)合國決議中,為世界各國實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安描繪了美好愿景。
推動構(gòu)建人類命運共同體,就是要努力推動對話、避免對抗,推動融合、避免沖突,就要摒棄“文明沖突論”,把不同文化的共處、共生、共同繁榮作為世界文明發(fā)展的趨勢。中國政府在國際社會提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議,中國政府在俄烏沖突中“勸和促談”的一貫立場,以及推動中東沙特實現(xiàn)百年和解、巴以對話等成功外交案例充分說明,深植于五千年文明土壤的中國和平外交具有無比廣闊的光明前景。
習(xí)近平總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會上說:“歷史將證明,實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅,是和平不是動蕩,是進步不是倒退。拿破侖說過,中國是一頭沉睡的獅子,當(dāng)這頭睡獅醒來時,世界都會為之發(fā)抖。中國這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”形而上者謂之道,形而下者謂之器。器可變,道不可變。事實上,隨著中國國力的增強,中國的防御性國防政策是不會變的。習(xí)近平總書記在德國科爾伯基金會發(fā)表演講中指出:“歷史是*好的老師,它忠實記錄下每一個國家走過的足跡,也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。”他說:“我們堅持走和平發(fā)展道路,是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚?!泵绹皣鴦?wù)卿基辛格先生在《論中國》一書前言中指出:“中國是獨 一無二的,沒有哪一個國家享有如此悠久的連綿不斷的文明,更沒有如此一脈相承古老的戰(zhàn)略和政治韜略。”他說,“若要了解20世紀(jì)的中國外交或21世紀(jì)中國的世界角色,必須首先對中國的歷史有一個基本的認(rèn)識。”
習(xí)近平總書記指出,當(dāng)今世界,多重挑戰(zhàn)和各種危機交織疊加,堅決反對一切形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治,反對干涉別國內(nèi)政,推動構(gòu)建人類命運共同體。協(xié)和萬邦的天下觀,蘊含著民胞物與、立己達(dá)人、家國一體、天下大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧,具有深刻的現(xiàn)實意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,大變局中充滿不確定性。在諸多不確定性中有一點是確定的,這就是人類前途命運的休戚與共前所未有,各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密,整個世界日益成為你中有我、我中有你的命運共同體。中國堅定不移擴大開放,扎實推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,既發(fā)展了自己,也造福了世界。把中華文明中協(xié)和萬邦的理念講深講透,可以讓世界看到中國推動人類共同發(fā)展、共享未來的積極貢獻(xiàn),不斷為構(gòu)建人類命運共同體凝聚共識、匯聚合力。
(作者系紅旗出版社有限責(zé)任公司副董事長)